| пятигорск | кисловодск | ессентуки | железноводск | архыз |
 |
| |||||||
|
| Отдых на Черном море | Гостиницы Приэльбрусья |
| Горные лыжи в Адыгее |
|
|
|
| НАВИГАЦИЯ | АРХЫЗ • Византийские храмы в Архызе | ОГЛАВЛЕНИЕ |
|
Византийские храмы в Архызе
Замечательным памятником христианства на Кавказе являются церкви на правом берегу Большого Зеленчука в Нижнем Архызе. Здесь находилась столица Аланского государства. Его название историкам не известно. Но на стене одного из храмов в 1802 году обнаружили надпись на греческом языке «Храм Святителя Покровителя Аспе». Возможно, это и есть название аланской столицы. По крайней мере, других версий нет. Христианство в Аланию проникло из Абхазии. Его, в основном, приняла аланская знать, народ же оставался верен своим многочисленным богам. Отсюда соседство христианских храмов и могил с языческими менгирами и захоронениями. С конца IX в. усиливается византийское влияние на аланов. Постепенно затихает совместная бурная боевая жизнь аланов с хазарами в крепостях и укреплениях, но зато усилиями византийских миссионеров в Алании развернулось широкое церковное строительство. Для возведения христианских храмов носители новой религии облюбовали многолюдные поселения, находившиеся в долине реки Теберды. Ныне Сентинский, Шоанинский и Архызские храмы охраняются как уникальные историко-архитектурные памятники. До наших дней сохранились византийские фрески,остатки греческих надписей Жизнь в Архызе можно проследить издревле. Об этом свидетельствуют развалины древних церкви и крепости аланского периода. В соседней долине Кяфара в разрушенном Кяфарском городище найден клад бронзовых украшений, датированный примерно 900 г. до н.э. К этому же времени относятся найденные в Нижнем Архызе и соседних долинах бронзовые топорики. С глубочайшей древности было оживленно в этом крае, у подножия Эльбруса. Во времена Великого переселения народов здесь, в горных долинах и предгорьях, оседали пришлые племена и народы, часто вытесняя и сменяя друг друга. Скифы, сарматы, гунны, аланы, болгары, византийцы,арабы, печенеги, половцы (кипчаки), ордынцы были участниками больших и малых событий, творили историю. Больше всего памятников оставили после себя аланы, которые жили здесь до 1396 года, когда через Кавказ прошлась шквалом конница Тимура. Видели эти горы и полчища гуннов, прокатившиеся по земле аланов в IV веке. Часть аланов была уведена гуннами в плен и оказалась на Пиренейском полуострове, где около ста лет существовало алано-вандальское государство. Одним из наиболее крупных и ярких памятников древности на Северном Кавказе является Нижне-Архызское городище, расположенное в ущелье реки Большой Зеленчук Карачаево-Черкесии. Нижний Архыз выделяется среди аланских городищ Северного Кавказа исключительной концентрацией здесь культовых сооружений, как языческих, так и христианских. Долина Зеленчука является средоточием древних памятников христианства, крупнейшим религиозным центром древней Алании. В начале X века на правом берегу реки были возведены чудом сохранившиеся и по нынешний день три крестокупольных храма, известные теперь как Северный, Средний и Южный Зеленчукские храмы. В Северном храме Нижне-Архызского городища в 916 году произошел выдающийся исторический акт официального крещения Алании (Осетии). Но эти храмы только один, так сказать, фрагмент древней христианской цивилизации Северного Кавказа от Тамани до Абхазии. Цивилизации, к сожалению, забытой. Здесь миссионерствовали шесть апостолов с учениками. По берегам Черного моря проповедовали Андрей Первозванный, Симон Кананит, святой Матфей... Христианство в Киевскую Русь шло через Северный Кавказ. Там была первая на Руси епархия - Томитанская, с центром в современной Тамани. Читать на тему: Зеленчукские храмы
Радион в 2012-03-25 19:59:53 пишет: Дана правильно. Я вообще не понимаю, почему все кавказские народы обсуждают осетин. Ни карачаевцы, ни балкарцы не являются потомками алан. Балкарцы после алан появились на Кавказе, вместе с половцами. После славян с печенегами которые в свою очередь оттеснили от берегов Дона алан, балкарцы с половцами оттеснили дальше в глубь Кавказа. Видно оседлая жизнь повлияло на алан. Теже балкарцы с половцами повлияли на сражение алан с монголо-татарской ордой. Которые разбили алан. После очередного похода монголо-татарской орды во время великого переселения народов, некоторая часть алан ушла в Венгрию. Они по сей день живут там, в провинции Ясшаг. Языком алан они больше не владеют, но на бумаге она осталось. Которая в свою очередь совпадает с дигорским языком. Дигорцы - осетинские фамилии произошедшие в дигорской ущельи, которые сохранили аланский язык. Многие землю гызут, но доказывают что осетины не кем не приходятся аланам. Принося в доказательство, что осетинский язык - это ираноязычный язык. Хочу им сказать что аланский язык также является ираноязычным языком.
Фатима в 2012-01-29 22:43:30 пишет: Аланы вынуждены были бежать с родных земель, и прятаться кто где, т.к. в отличие от золотоордынцев, покорявших Аланию чуть ранее, которые хотели расширения своих территорий и влияния, монголы уничтожали местных жителей, а земли захватывали для собственного пользования. Таким образом, один народ был разделен на четыре группы, которые в последующем находили убежище в разных частях Кавказа. Более выраженное сходство языков карачаевского и балкарского объясняется тем, что предки этих народов спасаясь от варваров последними разделились на две части - одна часть ушла к восточному подножию Эльбруса, а другая осела в горах Учкуланского,Клухорского и Аксаутского ущелий... Позднее, часть вернулись, а многие остались на новых обжитых местах... До середины прошлого столетия наши предки вынуждены были кочевать с одного места на другое, главным образом, это выражалось репрессиями народов Северного Кавказа.Не спорьте попусту, а больше книжки читайте))). Я карачаевка, но уважаю все народы... Тянитесь больше к знаниям, а не к пустым спорам... Учение свет, а не учение тьма! Не живите в темноте...)
Фатима в 2012-01-29 22:06:52 пишет: Осетины, карачаевцы, балкарцы и аланы современные историки Северного Кавказа уже лет 30, как отнесли к тюркским группам с одним общим предком - аланами. Аланы жили не только в Архызском ущелье... Государство называлось - Алания, а в Архызе нынешнем, находятся руины столицы Алании - город Маас (Магас или Мингас-Маас), разрушенный во время зимнего похода монголами под предводительством Бату-хана, родственника Темирлана в 1238-1239. Город был разгромлен, а государство пришло в упадок.
Къарча в 2011-09-20 16:44:55 пишет: Нет, вы поглядите!!! Сармат, абхазы осетин называют не аСуапс. а ауапс. Как и грузины по имени хазарского царевича Уобса. Ты пытаешся нас ввести в заблуждение дописав желаемую буковку "С" и превратив "А" в "АС". Знаем мы ваши трюки. Например аланское племя "дохсас" (девять асов-союз девяти асских племен из тюрк. яз.) вы-осетины (имею ввиду ваших историков) легким движением руки превратили в рохсас (светлые асы с иран. яз.) Посстоянно ссылаясь на грузинское ОВСИ почему-то забываете то, что карачаево-балкарцев сами осетины называют АССОН, а себя -ИРОН. Вот где зарыта "собака".
Заур в 2011-08-27 08:53:14 пишет: Я против не чего не имею но я люблю свой народ и свою историю.На счет осетин скажу так.Аланский царь женился на персидской принцессе и её отец в с приданым вместе отправил с ней две тысячи войнов со своими семьями откуда пошли и осетины.И это не гипотезы ученых историков, а сказ народа что передаётся поколениями
Заур в 2011-07-20 22:30:42 пишет: а вы знаете что верхушка аланского государства то есть знать аристократия говорила на тюркском и это были обединенные племена.А насчет кабардинцев и адыгейцев я скажу так пусть они покажут фундамент которому хотя бы 300 лет
сармат в 2011-05-02 11:28:13 пишет: Карачаевцы это кипчаки и относятся к кыпчакской группе тюркского языка. Так же карачаевцев и балкарцев называли горными татарами, у карачаевцев нет родовых башен которые бы свидетельствовали о древности рода или фамилии.
сармат в 2011-05-02 11:16:55 пишет: Абхазы называют осетин асуапс, а карачаевцев - акорча, абазины - карча, черкессы - каращей, осетины - карашаг. Осетины черкессов называют касаг - каскон, славяне называли касоги. Это лишний раз доказывает связь осетин - алан с абхаза - адыгскими народами.
сармат в 2011-05-02 11:01:13 пишет: На осетинском есть перевод архызу, ар-хыз - небесный вид, там была обнаружена древняя обсерватория и современная построенная в СССР там стоит, получается это место лучше всего подходит для этой цели. Плюс если не столица Алании то центр аланской епархии находился именно в архызе, свидетельство тому основная часть древне аланских храмов, еще наскальное изображение Иисуса Христа, как мы видим это место связанно с богом и небом. У карачаевцев перевода нету разве что с изменением букв)))) но при таком изменении можно на любом языке перевести это название)))) Карачаевский перевод ырхы - ыз - селевой след, или арю-кыз-красивая девушка, а называется поселок архыз не ырхы-ыз, не арю-кыз)))) Так же и хурзук не как не переводится на карачаевский язык.
Чора ALANKURT в 2011-02-26 18:14:48 пишет: слушай даначка, ироны(иран)-эта древняя персия, а не Алания-это во первых...во вторых-осы(осетины)-это переселенцы, и переселились они в северную осетию, где нет и никакого намека на Аланские сооружения византийского типа, понятно?!))) Страницы: 1 [2] |
| На главную | Фотогалерея | Пятигорск | Кисловодск | Ессентуки | Железноводск | Архыз | Домбай | Приэльбрусье | Красная поляна | Цей | Экскурсии |
|
| Использование контента в рекламных материалах, во всевозможных базах данных для дальнейшего их коммерческого использования, размещение в любых СМИ и Интернете допускаются только с письменного разрешения администрации! |
Письменные источники высокой достоверности свидетельствуют, что уже в VII веке в Западной Алании существовал христианский монастырь Иоанна Крестителя. Это время для Алании знаменательно началом
широкого вовлечения ее в орбиту международных торгово-экономических связей, благодаря проходившему здесь отрезку Великого Шелкового пути. По трассам Шелкового пути, вместе с купцами, дипломатами,
путешественниками, шли и византийские миссионеры, неся свет христианства соседним с Империей племенам и народам. Особенно интенсивно данный процесс проходил в VIII - IX веках н.э. Для Византии это было время так называемого Исхода, когда многие иконопочитатели, несогласные с иконоборческой политикой
императоров Исаврийской династии, вынуждены были покидать Империю. Так часть из них и оказалась в Алании - стране, где только начинался процесс христианизации.